oṁ – das Vollkommene Ganze; pūrṇam – vollkommen vollendet; adaḥ – das; pūrṇam – vollkommen vollendet; idaṁ – diese Erscheinungswelt; pūrṇāt – vom Vollkommenen Ganzen; pūrṇam – vollkommene Einheit; udacyate – hervorgebracht; pūrṇasya – vom Vollkommenen Ganzen; pūrṇam – ganz vollkommen; ādāya – das fortgenommen wurde; pūrṇam – die vollkommene Ausgeglichenheit; eva – obgleich; avaśiṣyate – bleibt übrig.

Der gestalthafte Gott ist vollendet und vollkommen. Und weil Er vollkommen vollendet ist, ist auch all das, was von Ihm ausgeht, wie z.B. diese Erscheinungswelt, ein vollkommenes Ganzes, vollkommen ausgestattet. Was immer vom vollkommenen Ganzen hervorgebracht wird, ist ebenso vollkommen in sich selbst. Und obgleich Er das Vollkommene Ganze ist und obgleich zahllose vollkommene Einheiten von Ihm ausgehen, bleibt Er die vollkommene Ausgeglichenheit.  » mehr hier «